Campaña "No me toques el Voto"

Desde hoy inicia la campaña "No me toques el voto", que busca la sensibilización y participación ciudadana juvenil. Esta campaña es promovida por IPADEJ, CEP, CEAS, ENCUENTROS "Casa de la Juventud", IBC, ADEP.

La campaña esta presente en
twitter (click aquí) y facebook (click aquí).

Esta campaña quiere que cada joven cuide su voto y si sabe de alguien o algunos que manipulan su elección que lo denuncie cuanto antes.


Sabemos que el voto joven define las elecciones, son el tercio de la población electoral del Perú. Por eso es importante su participación. Esta campaña quiere ser una oportunidad para la denuncia juvenil de todo aquello que atente contra el proceso democrático en marcha, porque los jóvenes quieren vivir y participar de otra manera.

Importa el protagonismo juvenil: llegar con un voto informado, saber que estamos ante una oportunidad para hacer política, porque la política no es mala, ni es cochina, es una tarea que nos toca. No dejemos que la corrupción siga viva y coleando, tener en cuenta los criterios éticos para elegir mejor a nuestras autoridades es esencial.

Esta campaña no promueve ni defiende a ningún partido, ni agrupación política, es una campaña para los jóvenes… Para que no te toquen el voto

Talleres Gratuitos de la ONPE


La Gerencia de Información y Educación Electoral (de la ONPE) está ofreciendo, de forma gratuita, la realización de los siguientes talleres:

a) Importancia de la participación vecinal

b) Convivencia ciudadana en un sistema democrático

c) Cultura electoral: elecciones generales 2011

Si estás interesado que estos talleres beneficien a los colegios, comunidades, grupos con los que trabajas, puedes ponerte en contacto escribiéndome a rherrera@onpe.gob.pe

¿Qué postura debería tener un joven que profesa una religión católica frente a la política?

Seguimos con la entrevista a Cecilia Tovar.
En primer lugar, debe sentirse responsable de participar en la pólitica, puesto que en la doctrina católica para el documento de Aparecida, el papa dice que es responsabilidad de los cristianos participar en la política por más sucia que esta sea, eso está dicho y entonces no se puede abstener el católico de participar en la política y en esto estamos hablando de la política en dos sentidos, el sentido amplio de bien común. En el que todos los cristianos están llamados a participar inclusive el papa, los obispos.
Por otro lado el sentido más estrecho que es de formar partidos políticos y gobernar, en ese sentido es terreno de los laicos pues creo que es muy bueno que cada, sería muy bueno que cada joven católico, cada católico se pregunte como está ejerciendo su responsabilidad política y si no esta poniéndose de espaldas a la realidad no queriendo meterse en estos líos del partido y de los gobiernos siendo así que es su responsabilidad el meterse, no directamente para ser un candidato si no es su vocación pero si para aportar, para criticar, para plantear propuestas en fin debe estar activo el católico

¿Cuál es la relación positiva entre ética y política? Cecilia Tovar nos responde a la pregunta.

La relación entre ética y política es estrecha, es desde el origen, porque las dos competen a la acción humana, y no hay ninguna acción humana que pueda prescindir de criterios éticos, la ética no va estar a nivel de dar medidas políticas, no es su rol, pero sí de orientar y discernir lo que es humanizante y deshumanizante en la política y proponer o hacer vislumbrar mejores formas de vivir en sociedad.
La ética, enriquece la política puesto que la alimenta de utopía y también de sentido crítico, finalmente le da mucha mayor legitimidad que si no estuviera. Porque con tanta corrupción en la política la gente pierde la fe, la confianza en los políticos , y eso es muy dañino para la sociedad y finalmente se crea un ambiente en el que todo vale, y en el que uno se mete en política para ganar algo personal y no necesariamente para trabajar por el bien común, y eso a la larga es un daño enorme a la sociedad, es lo que estamos viviendo ahora en el país. Felizmente se empieza a revertir esto porque creo que ahora hay una reacción moral y eso me parece que es muy positivo, hay un comienzo de rechazo a la corrupción que espero que se traduzca en que no haya votación para los corruptos o sea no votemos por corruptos , es lo mínimo que podemos pedir. Busquemos candidatos que no sean corruptos.

Imagen extraída de: http://1.bp.blogspot.com/_ht31HiCSIVg/SbJ9Sc4fDbI/AAAAAAAABIg/rIxqdMANLDw/s400/frase_mafalda.jpg

"El Moralismo, ¿Qué consecuencias prácticas trae esta postura?

Seguimos con la entrevista a Cecilia Tovar

El moralismo es sentir que la política es sucia, y por lo tanto, yo no me meto; no me corrompo con la política, lleva a un abstencionismo, finalmente , el moralista se encierra en su casa se dedica a sus propios asuntos, a sus propios negocios y considera que la política es sucia y eso lleva finalmente a abstenerse de participar y eso lleva a que las cosas sigan como siguen. Hay otra forma de moralismo, más agresiva que es pensar que la política tiene que imponer idea morales, mis ideas morales, por ejemplo: si yo personalmente no estoy de acuerdo con el divorcio, la política no podría dar una ley de divorcio, así es como hemos tenido que Chile se ha pasado décadas para dar una ley del divorcio, hasta hace poco, porque no se consideraba que en la sociedad hay una pluralidad de opiniones y que hay gente que considera válido el divorcio y necesario y hay que dejar en libertad para que aquellas personas se divorcien aunque personalmente uno no lo haga porque no es su convicción.

También está la postura en la relación positiva entre ética y política, podría explicarnos algo más.

Trataba de desarrollar antes cuando hablaba del realismo político, diciendo que en verdad la relación entre ética y política es estrecha es desde el origen porque las dos competen a la acción humana, se refieren a la acción humana y no hay ninguna acción humana que pueda prescindir de criterios éticos, la ética no va estar a nivel de dar medidas políticas, no, no es su rol, pero sí de orientar y discernir lo que es humanizante y deshumanizante en la política y proponer o hacer vislumbrar mejores formas de vivir en sociedad.

La ética si, enriquece la política puesto que la alimenta de utopía y también de sentido crítico, que es bien necesario , y finalmente le da mucha mayor legitimidad que si no estuviera, y lo vemos ahora, porque con tanta corrupciòn en la política la gente pierde la fe, la confianza en los políticos , y eso es muy dañino para la sociedad y finalmente se crea un ambiente en el que todo vale, y en el que uno se mete en política para ganar algo personal y no necesariamente para trabajar por el bien común, y eso a la larga es un daño enorme a la sociedad, es lo que estamos viviendo ahora en el país, y que felizmente se empieza a revertir porque creo que ahora hay una reacción moral y eso me parece que es muy positivo, hay un comienzo de rechazo a la corrupción que espero que se traduzca en que no haya votación para los corruptos o sea no votemos por corruptos , es lo mínimo que podemos pedir. Busquemos candidatos que no sean corruptos.

Imagen extraída de: http://2.bp.blogspot.com/_zz87Kil9nkE/SzZifEDRC4I/AAAAAAAAAFU/67AukctdXN8/s400/Mafalda.jpg

¿Fe y Política?: Los criterios éticos en la política.

Siguiendo con la Entrevista a Cecilia Tovar:

Los criterios éticos en la política deben ser como WEBBER lo decía una ética de las consecuencias y no una ética de los principios, porque los criterios en política tienen que ser ajustados a la actividad que es la política. Por ejemplo, cuando uno ve futbol, uno no juzga el valor del futbolista, porque es simpático, por su nacionalidad, o porque es buen esposo; eso nos alegra por su puesto. Lo que cuenta son sus talentos y la disciplina que está practicando, si es capaz de meter goles etc., si es un buen defensa, etc.

Bueno en la política es igual nos alegrará que el político sea simpático, o sea un buen padre de familia, lo que nos importa sobre todo que sea un buen gobernante, las virtudes propias de la política, que son específicas de la actividad política y que se refieren entonces, principalmente al gobernar en función del bien común, el buen gobierno que se habla mucho y el buen gobierno supone competencia, conocimiento de lo que se hace, preparación. Nadie puede saberlo todo pero puede tener un buen equipo, tener propuestas concretas, viables y muy bien estudiadas; y no que se la saque de la manga un día para ilusionar a un público y que después las deje incumplidas.

Entonces los criterios para juzgar en política son por decirlo así, criterios de una ética aplicada, de una ética profesional , los criterios éticos para juzgar a los políticos deben ser adecuados a lo que los políticos van hacer, como cuando uno busca a un médico, uno busca un buen médico, competente, que sepa , que tenga experiencia, o que por lo menos tenga una buena preparación y no simplemente porque es una buena persona, o simpático o carismático; igual en política.

Entonces en política, ¿Cuáles son los criterios?, son los criterios que se derivan de la actividad política.

¿Fe y Política?

¿Cual es la relación entre Fe y política? Es una pregunta que la intentamos responder en este capítulo del Data.

Comentarios cotidianos como: “para que ensuciarse en política”, manifiestan no solo una antipatía a la participación política en la comunidad, sino revelan una posición política que está relacionada con una manera de vivir (ética).

Para responder a estos cuestionamientos entrevistamos a Cecilia Tovar, filósofa, investigadora y responsable del equipo Iglesia y Sociedad del Instituto Bartolomé de Las Casas, quien además es autora de numerosas publicaciones relacionadas al tema.


1. En su publicación sobre ética y política trata de relacionar estos dos puntos, donde se distinguen tres posturas, una de ellas es el realismo político, nos podría explicar cómo esta postura trae consecuencias prácticas en la política?

Los llamados así realistas políticos en general tienden a pensar que la ética no se puede aplicar en la política, que la política tiene sus propias reglas y que hay que ensuciarse las manos y que la ética no tiene nada que hacer.
Igual piensan algunos neo liberales en relación a la economía, no consideran que la ética tenga nada que decir en la economía , por supuesto, que la ética no tiene nada que decir en los aspectos más técnicos, pero si en el sentido y consecuencias, de las decisiones que se toman en economía y cuanto más es esto válido en la política, puesto que la política es también una disciplina llamada filosofía práctica, así nace y nace junto con la ética las dos son filosofía practica, porque ambas tratan de lo que podemos hacer y no estamos determinados hacer, es decir de aquello que es posible por ejemplo cuando decimos que otro mundo es posible, nos estamos refiriendo a este tipo de posibilidad que dejan abierta la política y la ética, porque no son como las ciencias naturales, donde no podemos decir que otro mundo es posible , porque tenemos el mundo tal como es con sus leyes y las cosas caen de arriba abajo y se acabo, pero en política es posible porque hay un margen de libertad y de actuar o para la acción; y lo mismo en la ética.

La ética es muy necesaria en la política, porque nos da muchos criterios para discernir lo que es deshumanizante en nuestra realidad social y política como también esperanzas y utopía para construir algo distinto ese es el aporte de la ética.

Los realistas políticos finalmente al prescindir de la ética no tienen criterios para tener un juicio crítico sobre la realidad, tienden a conformarse con las cosas tales como son, no tienen tampoco criterios para plantear una manera distinta de actuar entonces tienden a ser conformistas con la manera como el mundo esta.

Claro hay grandes nombres en este marco, uno de ellos que uno puede discutir hasta que punto es un realista político extremo es Webber; hay otros que son considerados si más realistas extremos como Machiavelo además un filosofo político que se considera de mucha envergadura, no tan simplista como el vulgo lo piensa pero finalmente considera que simplemente para mantener el poder y el orden de una ciudad el gobernante hacer lo que tiene que hacer ahí no se consideran los temas éticos.


Imagen extraída de: http://soydondenopienso.files.wordpress.com/2009/08/mafaldaylospobres.jpg?w=368&h=447

Nueva Publicación: ¿Qué dicen los jóvenes sobre la Política?

Como parte de la colección "Jóvenes construyendo nuetro tiempo", se lanza una nueva publicación titulada: ¿Qué dicen los jóvenes sobre la Política?; en ésta se podrán encontrar entrevistas a expertos como Santiago Pedraglio, periodista y analista político, quien realizó un estudio para el PNUD relacionado a jóvenes y democracia; León Portocarrero, integrante del equipo del Instituto de Opinión Pública de la PUCP; Luis Benavente, analista político, profesor y director de Vox Populi, fue Director del Grupo de Opinión Pública de la Universidad de Lima. Todos ellos realizan un análisis sobre la participación política de los jóvenes.
También nos dieron su punto de vista los jóvenes acerca de sus experiencias de participación política en diferentes ámbitos.
Ya la pueden adquirir en el CEP.