La voz de los jóvenes (parte 2)

Cuál es su meta como grupo
Lucho:
quisiera que todo el grupo esté acá, pero ya lo hemos hablado. Nuestra meta es tratar de que ésta música se expanda, crezca. No es un sueño porque un sueño es algo que te quedas dormido y no lo cumples. Queremos que nuestro mensaje vaya a cada cabeza y abra un poco más su mentalidad. No lo hacemos por el dinero porque para nosotros eso es lo de menos; nosotros queremos que haya conciencia en cada uno, una verdad que queremos dejar. No queremos que la gente camine con una venda en los ojos.

Como grupo ¿cuáles han sido sus principales logros?
Lucho:
Como grupo, bueno, el poder desarrollarnos en este ámbito, pero sabemos que todo es poco a poco y aún nos falta mucho. Recién tenemos 10 meses, pero nos sentimos alegres por haber evolucionado tan pronto en niveles de letra e improvisación. Si nosotros logramos algo es para nosotros porque de nada vale derrochar palabras que se las lleva el viento.

¿Cuáles son los temas sobre los que más cantan?
Lucho:
tenemos cuatro temas y uno que va a salir. Nuestro primer tema se llama “pobreza” que trata sobre todo lo que pasa; nuestro segundo tema es “dos caminos”; el tercero es “fachada postiza” que se trata de la falsa personalidad que a veces uno adquiere de los estereotipos; el cuarto se llama “respeta lo mío” y el último tema que es “me divide tu frontera” que habla también de la discriminación.

¿Cómo hacen sus letras?
Lucho: cada uno pone su punto de vista. Por ejemplo, decimos que hablaremos sobre la discriminación y nos tomamos tres semanas para que cada uno escriba su pensamiento sobre el tema. Si la pista tiene 4 minutos y el coro es 20 segundos, cada uno escribe letra que entre en un minuto. Para nuestra última canción somos tres los que vamos a poner la letra; cada uno mete un minuto de letra y va practicando. En el coro juntamos las cinco cabezas y sale.

¿Cómo crean sus pistas?
Lucho: Las pistas pueden ser covers; es decir que es una pista usada por otro grupo, pero puedes escoger cualquier melodía y vas a un estudio para colocarle los efectos que desees y así creas una pista propia.
Luis: mayormente la gente utiliza pistas covers.
Lucho: pero nosotros solo tenemos dos canciones con covers.

¿Cuáles son sus costumbres como grupo?
Lucho: somos un grupo de amigos que queremos hacer hip hop. Nosotros nos organizamos para practicar, para ir a eventos y con las letras así como te conté, con las pistas depende; por ejemplo, si alguno encuentra en internet una buena pista, se la pasa a todos y si es aprobada la usamos.

¿Cuáles son sus principales influencias?
Lucho: yo escuchaba “Radical People”, sobre todo hip hop peruano. Comencé a escucharlos y me movieron sus letras. Además son buenas personas porque yo los he tratado.

¿Cuál es la dificultad que más les afecta?
Lucho: lo malo es que el rap no es muy apoyado. Si te das cuenta, el rap no se escucha en la radio, sería bonito que nos apoyen en la difusión, pero quién va a querer escuchar esto si la música, normalmente, lava la mente. Por lo menos, yo quisiera que la gente antigua apoye a los nuevos porque hay bastante talento. La nueva generación va avanzando. Problemas grandes no creo que haya.

Hay estereotipos ¿cuáles?
Lucho:
La mayoría de personas piensa que el rapero es por la ropa, pero no es así. Lo que importa es el corazón y tu forma de ser. A veces un rapero usaba ropa ancha que, en esa época, era un modo de protesta. Algunas personas nos confunden de reguetoneros. Mayormente, la gente te ve rapeando y dicen “qué ridículos”, pero cuando escuchan la letra es otra cosa. Hay personas que nos ignoran porque piensan que somos ladrones y no saben que nosotros venimos a expresar lo que sentimos.
Luis: es que las personas nos confunden.

¿Creen que ahora el hip hop está mejor valorado, tiene más acogida? ¿por qué?
Lucho: me he dado cuenta que en el Perú el hip hop ha crecido, eso me comentan personas que están hace más tiempo que yo en esta movida.
Luis: pero hay gente que piensa que el hip hop habla de violencia por lo que ven mucho la televisión.
Lucho: sí, la gente piensa que el hip hop es lo mismo que el reguetón. Pero creo que hay más acogida porque se sienten felices de expresarse con el hip hop.
Luis: bueno, pero se necesita cierta habilidad para expresarse porque hay gente que es muy buena, pero que no tiene mensajes muy buenos; aunque, hay gente que es nueva y tiene mensajes muy bonitos.
Lucho: pero todo mensaje es bueno, solo que tienes que saber escuchar. Hay grupos que venden sus mensajes y por plata aceptan hablar de mujeres porque es más comercial.

¿Quisieran dar algún mensaje?
Lucho: bueno que los jóvenes no se callen la boca, que siempre expresen lo que sienten, aunque no sea con el rap. Lo mejor es que cada uno sea uno mismo y no se dejen llevar. Yo como persona he tenido errores y lo más bonito es aprender de ellos para poder seguir; el punto es caer, levantarte y seguir. Espero que esta cultura crezca cada día
Luis: y que la gente nos escuchen
Lucho: saber que nuestras palabras no son mal usadas y a pesar de las piedras nosotros vamos a seguir.


Para ver a Luis y Lucho cantando uno de sus temas puedes entrar a http://www.youtube.com/watch?v=Rqie6yO8XoM

La voz de los jóvenes (parte I)

Los jóvenes buscan expresarse de distintas maneras, buscan que su voz sea escuchada por otros jóvenes que pueden estar mirando los problemas sociales con indiferencia. Una de las herramientas que utiliza esta generación para crear espacios de expresión es el hip hop que tiene como objetivo la creación de letras que tengan un mensaje de reflexión. Entrevistamos a dos integrantes del grupo de hip hop DCR “Demostrando Cultural Real”. Luis y Lucho nos explicaron cómo ellos se expresan a través de esta música que forma parte de las formas de expresión juvenil actual, el hip hop.

¿Cómo comenzó el hip hop?
Lucho
: El hip hop comenzó en los años 70 como una voz de protesta en forma de rima. Era la protesta de afroamericanos y latinos por el racismo y las injusticias que siempre hay en las urbes. Así esta música se fue expandiendo poco a poco. El hip hop está conformado por cuatro elementos: el graffiti que es expresar lo que uno piensa en una pared; break dance que es bailar; MC que son Maestros de Ceremonia que son los que rapean e improvisan y el último es DJ.

Para ustedes ¿qué es el arte urbano?
Lucho:
Arte urbano es expresar lo que uno siente; es poder hacer lo que la mayoría de personas no quiere escuchar o ver. Ahora a las personas les da igual todo, se están volviendo cada vez más robot solo se levantan a trabajar, ven a sus hijos, siempre lo mismo.

Para ustedes ¿qué es el hip hop?
Lucho:
es una forma de plasmar lo que la gente no ve pues quiere cegarse. Por ejemplo, todo lo que pasa en el gobierno, todas esas cortinas de humo que siempre ves en los medios que buscan dejarte frente a un televisor y lavarte el cerebro mientras tanta gente muere y pasan tantas cosas. Son distintas cosas que uno puede expresar. Yo tengo 20 años y este género lo conozco como un año y medio. Nosotros queremos plasmar el sentir del pueblo. Por ejemplo, el regueton es algo pasajero, pero ¿qué mensaje te da? Nada. Nosotros transmitimos una verdad que la gente, normalmente, calla. Buscamos dar mensajes sobre darle la mano al caído, no a la guerra. Queremos decir algo bueno y que se les meta en la cabeza.
Lo que nosotros tratamos es crear conciencia en cada cabeza y que la gente que nos vaya a escuchar se retire alegre. Tratamos de estar muy metidos en la realidad, de ver la vida cómo es y no cómo te la quieren hacer ver. También encontrarás un rap que habla de violencia, pero ellos tendrán su propósito, no sé cuál, pero se respeta, no puedo decir que algo está mal porque en cada cabeza hay distintas cosas. Lo que nosotros intentamos plasmar es lo que sentimos y eso es lo bonito, tratar de hacer bien las cosas.
Luis: buscamos plasmar con nuestra letra lo que uno siente, lo que uno vive en las calles, en nuestra ciudad. Uno canta sobre la pobreza, el racismo y queremos expresar nuestras ideas.

¿Qué representa el hip hop en sus vidas?
Lucho:
Bueno el hip hop es como una droga buena que te desfoga todo. Es la forma de expresar lo que siento. Es como una herida que se abre por la vida y el hip hop trata de cerrarla. El hip hop es parte de mi vida, me hace feliz.
Luis: Es algo que uno necesita escuchar y saber lo que está pasando en su realidad, en el mundo. El hip hop es una manera de expresarse; es una manera de que la gente aprenda lo que hay en esta cultura.

¿Qué es lo que más te llama la atención de cantar hip hop?
Lucho:
lo que más me llama la atención es la libertad de expresión y poder pararse con un micrófono para educar a gente que te escucha. Además porque puedes improvisar delante de muchas personas y puedes fluir más en lo que expresas. Es algo que va conmigo. Cualquiera puede improvisar, puede rapear solo necesita practicar y tener conciencia de lo que se va a cantar.
Luis: claro, para esto no necesitas un talento especial solo se debe poner atención y hacer lo que te gusta.

¿Cómo es su grupo? ¿Cuántos son los integrantes?
Lucho: Nuestro grupo se llama DCR “Demostrando Cultura Real”, más o menos tenemos 10 meses. Somos cinco integrantes: Luis (el otro entrevistado), Edson que le dicen “Crudo”, David que le dicen “18”, Carlos que le dicen “Sabú” y yo (Lucho). Tenemos unos temas subidos en “My Space” (perfil del grupo colgado en la web:
http://www.myspace.com/dcrcallao ).
¿Cómo se iniciaron?
Lucho: nos iniciamos hace 10 meses. Somos un grupo de amigos que escuchábamos hip hop y dijimos “bueno hay que formar un grupo”. No es que pensemos igual en todo, pero la base es una: “la conciencia”. Primero éramos un grupo de cinco amigos, pero tuvimos un problema y nos separamos; solo quedamos tres y luego llegó él (Luis) y un amigo más y formamos DCR.

¿Dónde cantan?
Lucho:
hay movidas en todas partes; por ejemplo, el viernes hay una movida en la Av. Faucett con la Av. Colonial.
Luis: es que DCR pertenece a un movimiento que se llama “Callao Underground”
Lucho: “Callao Underground” se encuentra entre las avenidas Faucett y Colonial. Somos un movimiento juvenil y nos apoya la Región del Callao
Lucho: Van los raperos y gente que quiere expresarse, improvisan y también hay invitados

¿Cada cuánto tiempo se realizan estas movidas?
Lucho: bueno nosotros cada viernes y de repente el mes que viene solo descansaríamos un viernes. En el movimiento hay parlante, micrófono. Nosotros tenemos la ayuda de “Radical people” que son conocidazos en este ámbito y tienen tiempo. Ellos son un grupo cristiano que nos apoya y a toda la gente que está en el movimiento. Como recién ha comenzado todo esto poco a poco se va a ir expandiendo. También hay movidas en Los Olivos, San Juan de Lurigancho.

¿Por qué ponerse sobrenombre?
Lucho:
El sobrenombre es como un distintivo. A un amigo le dicen “Sabú” porque a su papá, que ya falleció, le decían así y él también quiso; otro amigo se llama Edson, pero le dicen “Crudo” porque él te dice las cosas como son, es muy directo para decirte las cosas; también hay otro amigo que le dicen “18” porque este número lo identifica en varias cosas de su vida; yo Lucho simplemente.
Luis: y a mi me dicen Luis no más, así me conocen.
Lucho: Te pones un sobrenombre si quieres no más.
**las canciones de DCR están al lado derecho del blog, los invitamos a escucharlos

Dejando huella a través del Hip Hop



A través del hip hop los jóvenes expresan aquello sobre lo que no están satisfechos, pero lo hacen de modo original, en forma de rima con un ritmo específico. En esta oportunidad entrevistamos a Jackson “Kars” ex cantante de “Fucking clan” y dibujante de graffitis. Él es un hombre muy callado y un poco reservado, pero sabe cuál en su meta en el hip hop: dejar huella. Él asume el hip hop como algo muy personal pues es su forma de dejar mensajes positivos a todos los que lo escuchan.

¿Cómo se inició el hip hop?
Desde el Bronx, Nueva York, con el baile. El hip hop es toda una cultura con los siguientes elementos: break dance, mc (maestro de ceremonia), dj, grafiti y cantar, que es la expresión en rimas; todo va unido, de la mano.
La cultura del hip hop está relacionada con el arte urbano porque todo es en la calle. El hip hop, como tal, evolucionó y no nació de frente. Los breakers bailaban en las calles y ellos mismos también pintaban graffitis, tenían sus tags (identificación, firma) y pintaban por la ciudad; de esta manera, iban dejando su marca y a la vez iban rapeando, intentando dejar su mensaje, de ahí nació todo esto.

¿Qué es el hip hop para ti?
El hip hop es un compromiso conmigo mismo para dar las enseñanzas de mis vivencias a otras personas que se puedan sentir identificadas. Es como desahogar lo que me marcó en la vida e intento plasmarlo en lírica y rima. Siempre busco dejar un mensaje positivo para que las personas que entren a ese mundo (violencia, drogas etc) sepan dar los pasos adecuados y no recibir los golpes que da la vida.

¿Qué es lo que más te llama la atención de cantar hip hop?
El poder llegar a personas que están en un camino equívoco como el que yo pude haber estado; busco dejarle el mensaje que “si siguen en eso no va a llegar a ningún lado”. Siempre intento dejar un mensaje positivo, siempre tirando al lado del bien que quede bien claro eso “siempre algo positivo”

¿Por qué ponerse sobre nombre?
Mi nombre es Jackson y Kars es mi tag como “carro” en ingles, pero yo le altero la c por la K” porque el graffiti es incorrecto. Es, simplemente, un sobre nombre no es por que me guste los carros (risas) solo me gusta el nombre.

¿Cuál es tu meta?
Mi meta es cantar lo mío, lo que yo creo que necesitan las personas. Lo mío es con el destino pues yo no me uní al rap, como muchos que quieren fama y quieren vivir de eso, pero yo no. Para mí es una forma de botar todo, lo hago con mucho amor y lo mejor que pueda.
Solo quiero seguir expresándome para poder decir las cosas que nadie se atreve. Yo tengo una canción que se llama “voces de revolución” que habla de las injusticias o lo que puede estar pasando; por ejemplo, en Bagua, la situación de los niños en las calles y el Estado no hace nada por solucionar este tipo de problemas.

¿Cuáles han sido tus principales logros?
Acá en Perú, he conformado parte de “Fuking clan”, participé en cuatro discos. Actualmente ellos están ligados un poco a lo comercial; yo he seguido otro camino y ya no formo parte del grupo.

¿Cuáles son los temas sobre los que más cantas?
Bueno sobre la delincuencia, drogas, a la gente le puede parecer mal ¡que horror!, pero lamentablemente es la realidad. Nadie está libre de ellos. Si no lo hago yo, de repente, nadie lo hace.
Tengo varias canciones sobre eso. (Pausa) Creo que te estoy hablando cosas muy “harkors” (muy fuertes) es que yo intento expresarme y cambiar esta situación. Yo intento contar cosas con sentido y sobre la realidad. Vas a ver cuando yo saque mi disco no le va a gustar a mucha gente, pero no me va a interesar porque yo hice algo que me gustó, me llenaba y conté mi verdad. Me iré a la tumba, pero eso quedará ahí.

¿Qué es lo que caracteriza tus canciones de las demás?
Lo mío no es comercial, yo creo que jamás sonaré en la radio. Mis temas son por mi vivencia.

¿sientes que ahora el hip hop está mejor valorado?
Sí creo que sí, hay más gente que lo canta, aunque también hay mucha gente equivocada que solo busca el hip hop por moda, desde mi punto de vista. Cualquiera no va a venir a cantar rap y decir cualquier cosa. Se debe tener una buena letra, que vaya bien con las pistas, que tenga ritmo y un buen mensaje; no cualquiera lo hace.
Para muchos, el principal problema, es querer grabar, pero gracias a Dios yo sí tengo el apoyo. El 2001, cuando llegue a Perú, nadie tenía estudio por eso cada uno intentaba ahorrar para comprar una tarjeta de sonido. La gente ha sufrido, pero ahora hay más oportunidad de llegar a grabar en un estudio.
El movimiento ha crecido bastante; por ejemplo en los conos hay mucho. En los Olivos se puede encontrar movidas todos los fines de semana, antes solo había en Miraflores, en el Kennedy. Ahora ya está por todos lados.

¿Cuáles son sus costumbres como grupo?
Aunque no tengo grupo, en los grupos de hip hop hay lazos de amistad es muy fuerte, somos muy leales.

¿Cuáles son tus principales influencias?
Mi principal influencia es mi grupo en Madrid “Black and Brown”. Ellos son peruanos y africanos que viven en Madrid, España y cantan hip hop. Esa es mi primera calle, la calle de Europa, donde me inicié. Emigré allá con mi familia en el 89, pero actualmente radico acá.

¿Tienes apoyo para hacer hip hop?
En cuanto a mi familia, creo que ya no me pueden decir nada porque llevo tantos años en esto.

¿Crees que hay estereotipos?
Es que normalmente hay chicos que siguen una moda pero no saben lo que hacen, pero yo soy distinto por eso no me afectan. Yo tengo otra forma de pensar, no vivo de lo que dice la gente; solo hago lo que me gusta y nada más.



Actualmente Kars participa de una "exposión colectiva" de Graffiti en la galería de Arte Sérvulo Gutierrez. Dirección: Horacio Urteaga Nº535 Jesús María.
**Las Fotografías fueron tomadas en la Exposición Colectiva

Las nuevas expresiones virtuales de los jóvenes

Con el internet se abre una gran ventana donde las comunicaciones pueden fluir de manera más interactiva. Hay más espacios donde la opinión y los diversos intereses encuentran un sitio adecuado.
De este modo, las comunidades virtuales, sobre los temas más diversos y para todos los gustos, proliferan en el internet permitiendo que más personas tengan la posibilidad de crear vínculos intercambiando información, debatiendo, creando foros de discusión etc. Los jóvenes encuentran espacios de discusión sobre los temas que más le llaman la atención, encuentran a sus pares con las mismas incógnitas, los mismos códigos y buscando una retroalimentación. De esta manera, se crea una comunidad virtual en base de sus preferencias.

Por otro lado, también se pueden encontrar los blogs que son páginas web gratuitas y de manejo amigable. Una de sus principales misiones de los blogs es que al usuario le sea fácil y agradable publicar. Esta herramienta termina siendo, en alguna medida, una página personal donde el autor (o autores) redactan su forma de pensar “... (es una) Mezcla de diario personal con foro de comentarios… la temática es cada vez más variopinta[1]”.... Los blogs se caracterizan por ser interactivos, pues los lectores cuelgan comentarios que son controlados, de alguna manera, por el dueño (administrador) del blog. La interacción entre diversas personas, distintos ideales y culturas se convierte en pan del día a día.

El internet también permite que los jóvenes encuentren espacios lúdicos como los juegos electrónicos, juegos en red (que les permite interactuar con otras personas en línea), permite trasladarse a espacios creados solo para situaciones virtuales.

Gracias a algunas páginas web la interacción de los jóvenes es más fluida que hace algunos años. Con la creación del Hi5 y el Facebook los jóvenes cuentan con una página donde crean un perfil (fidedigno o no) que cumple las veces de página personal donde publican sus características, gustos, costumbres etc. Los jóvenes buscan ser visibles dentro de sus redes sociales cibernéticas. Los usuarios de éstas páginas tienen la posibilidad de colgar fotos que en muchas ocasiones representan un estilo de vida, que ellos creen que es el más indicado, comentan los perfiles de sus amigos, buscan personas con las que no tienen relación necesariamente y en muchas ocasiones buscan conocerse. Son en estas ocasiones cuando los jóvenes se citan con desconocidos, o solo conocidos virtuales, en donde deben tener cuidado y saber que estos perfiles no necesariamente son reales pues las relaciones mediadas por la tecnología no les aseguran veracidad. Todos estos elementos facilitan que hoy la juventud encuentre en estas páginas un nuevo modo de socializar sin que se necesite un espacio físico.

Todas estas opciones forman parte de una nueva expresión y relación virtual que nos ofrece el internet y con la cual la juventud está muy relacionada “…la simultaneidad de construcción de relaciones interpersonales y afectivas, ya sea presenciales o virtuales, ofrece hoy a los jóvenes la posibilidad de tejer un entramado de relaciones que los distancia del mundo adulto…[2] . Los jóvenes crecieron con estas posibilidades de comunicación que ya forman parte de su cultura y de su vida diaria pues no hay un día en que el joven no entre a internet con el fin de comunicarse, virtualmente, con sus pares.




[1]Vásquez Castillo Mayra, (2007) Blogósfera de intimidad. El Comercio. Obtenido el 10 de Julio de 2008 de http://www.elcomercioperu.com.pe/EdicionImpresa/Html/2006-05-17/impCronicas0507038.html
[2] Espinoza, Pablo (2007) “Juventud y medios de comunicación: orientación para el acompañamiento”. De la serie “Jóvenes que construyen país”. Lima. Centro de Estudios y Publicaciones (CEP). Pág. 28.

Entendiendo las culturas juveniles



En el Perú, el contexto donde los jóvenes se han formado ha sido muy complicado pues la crisis económica, la violencia interna, el pandillaje, las barras bravas, la dictadura desencadena una crisis de valores y modelos para el joven y futuro ciudadano.
El joven peruano parecía dormido hasta que se levantó a fines de la década del 90 frente a la corrupción y dictadura que estábamos viviendo. El joven fue un actor esencial desde el caso del tribunal constitucional en 1997.

La principal influencia de los jóvenes, actualmente, son los medios de comunicación, en especial los medios audiovisuales. Los medios son los que reflejan y dan las primeras nociones al joven sobre cómo es la sociedad. Los medios de comunicación juegan un papel importante en la formación de éste actor, pues cumple el papel de educador y es el primer canal que los jóvenes tienen para crear su concepción de realidad. Dentro de todo este apogeo de los medios de comunicación, el internet, como canal de comunicación interactivo, nació con los jóvenes y hoy es parte de su mundo. Lo más importante del internet es que representa la vía más interactiva con la que el joven se relaciona con redes sociales más allá del espacio físico, “la distancias están a un click”.

Dentro de un nuevo contexto donde la globalización es una de las principales influencias se crean nuevos procesos sociales donde los jóvenes se relacionan de distinta manera, todo se vuelve desechable y hay un cambio constante como los valores, los criterios, etc. “…Hacia la familia, la educación, la iglesia, el gobierno, existe una desconfianza que conforma el talante o subjetividad de este fin de milenio…[1]” Ahora las instituciones tienen una nueva visión y autodefinición dentro de la sociedad pues hay un nuevo orden influenciado por los avances tecnológicos.
En la entrevista realizada a Ricardo Blanco Beledo por Julio César Estevané para la revista “La cuestión social”. El autor señala las principales características de estos nuevos sujetos[2]:

  • La intrascendencia: lo más importante es lo que es útil en un tiempo corto, vivir el instante.
  • Ha sustituido el ser por el tener: el poder del consumismo en la vida de los jóvenes.
  • El pleno relativismo e indiferencia con respecto a todo y a todos: los valores, las creencias y los gusto se han netamente individuales.
  • El hedonismo individualista: “…”segunda revolución del individualismo” occidental…[3]
  • La indiferencia religiosa: una secularización y relativismo religioso.

El lenguaje también ha cambiado. Los jóvenes siempre se ha caracterizado por ser muy coloquiales, pero esta generación traspasó lo coloquial para agregar a su vocabulario innumerables jergas que reflejan sus contextos como; por ejemplo, “me colgué” haciendo referencia a la computadora cuando deja de funcionar, pero en el habla coloquial se refiere cuando una persona se queda pegado con algo tema. Además, los jóvenes suelen acortar las palabras como “pela” (película) o en la escritura errada, a propósito, con el fin de acortar las palabras en espacios específicos como el mensaje de texto o el chat. Por ejemplo: “ak toy” (acá estoy), “xq” (por qué)

Los jóvenes han utilizado la música como herramienta para expresar su insatisfacción ante la realidad, su problemática, etc. Uno de los mejores ejemplos es el hip hop, que se caracteriza por una rima que expresa el día a día de los jóvenes.

Por último, en el libro “Culturas juveniles, medios y ciudadanía” de Sandro Macassi Lavander se señala modelos del joven de hoy[4]:


  • Joven ecológico: es un joven que valora de especial manera todo lo relacionado a lo natural, desde el consumo de alimentos, utilizar elementos ecológicos en su día a día y, por supuesto, creen en la lucha sobre la protección de los animales.
  • Joven fashion: este es el joven que va con la moda, desde tener un buen cuerpo hasta utilizar alta costura. Éste es un joven light.
  • Joven yuppie: son los jóvenes que ingresan de manera exitosa al mundo empresarial
  • Jóvenes contestatarios o contraculturales: son los jóvenes que se identifican con los punks, darks, subterráneos. Ésta es su mejor manera de cuestionar todo lo tradicional de las costumbres y valores.
  • Joven alternativo: “vinculado al grunge, descreimiento de lo comercial, teniendo a la ironía y sarcasmo como principal relación con la sociedad[5]






[1] Macassi Lavander Sandro, Ricardo Blanco (2006) “Los nuevos Sujetos de la globalización: Cultural Juveniles”. De la serie “Jóvenes que construyen país”. Lima. Centro de Estudios y Publicaciones (CEP). Pág. 34
[2] Ídem. Pág: 36
[3] Ídem. Pág: 36
[4] Macassi Lavander Sandro (2001)“Culturas juveniles, medios y ciudadanía. El nuevo horizonte generacional y las disyuntivas de la inserción de los jóvenes en la sociedad. (pdf). Lima: Centro de
Investigación de la Asociación de Comunicadores Sociales Calandria. Pág: 34-35.
[5] Ídem. Pág: 35